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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（道具,道具 ] - 道具 大徳寺435世大綱宗彦 瓢箪図画賛 印刷紙本掛軸,大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ,2025年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 大綱宗彦の中古品・新品一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。茶道具◆掛け軸4本セット◆茶掛け。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。PSA10 ポケモン 色紙 レックウザ。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。古墨 曹素功堯千氏精品製徽墨 上海墨廠。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。短冊掛。軸先は上質な桑材が使用されております。113 ラオス石　 田黄　瑞獣　高級印材　印石　落款　書道　篆刻。\r\r紙本。漆墨　絲瓜巻墨　古梅園　2丁型。軸先（桑）。谷口雅春直筆原稿　額装入り。時代箱。掛軸 人物画 印入り。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。仮名書毛筆手書き作品　百人一首からインテリア書道レア一点物。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。ラオス石　螭虎穿環　朱砂凍　高級印材　箱付き　書道　篆刻　落款　雅号。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。No3763掛軸　杉浦契雪　「夜桜」　絹本　共箱　日本画　古画　古美術　送料無料。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。古い掛軸 大谷句佛 合わせ箱 日本画 j19。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。107寿山石　田黄古獣古印材　書道　印鑑　落款　関防　引首　雅号　美品　高級印材。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸-1272　大徳寺　立花大亀　竹画賛　「葉葉起清風」　共箱　横幅。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。101油煙 大サイズ 177g/本×4 (呉昌碩の書画入)。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮